Il est temps de défendre d’autres manières d’habiter

A la veille de la destruction annoncée d’habitats sur la zad dans une giganstesque opération policière, Patrick Bouchain, Gilles Clément, Michel Lussault, Dominique Gauzin-Müller, Isabelle Stengers, thierry Paquot et une centaine d’autres architectes, urbanistes, et penseurs publient un appel à "la défense d’autres manière d’habiter". Ils y mettent en avant la richesse des habitats auto-construits de la zad, la réappropriation des savoirs et l’expérience d’architecture vernaculaire qui s’y met en oeuvre depuis plusieurs années. Ils affirment à quel point cette vision de l’habiter correspond profondément et positivement à la recherche de nouveaux choix de société nécessaires aujourd’hui. Ils s’y opposent à "l’expulsion des habitants de la ZAD ainsi qu’à la destruction des formes d’organisation collective et des constructions atypiques qui s’y sont développées et s’y développent".

Voici cet appel publié aujourd’hui sur mediapart https://blogs.mediapart.fr/les-invites-de-mediapart/blog/060418/il-est-temps-de-defendre-dautres-manieres-d-habiter ainsi que les signataires :

Il est temps de défendre d’autres manières d’habiter

Le 17 janvier 2018, l’abandon du projet d’aéroport à Notre-Dame-des-Landes marque le succès d’une des plus longues luttes de France et résonne comme un espoir conséquent pour tous ceux qui luttent pour l’écologie. Pourtant le gouvernement menace toujours d’expulser la zone. C’est pourquoi des architectes, urbanistes, penseurs, citoyens… se sont mobilisés pour écrire cette tribune et défendre cette expérience d’avenir.

Cette victoire est celle d’une mobilisation large et diverse. Dans la multiplicité des moyens de lutte qui y ont contribué, la résistance par l’occupation pérenne de la zone à défendre (ZAD) a une place primordiale. En continuant à faire vivre ce territoire, les anciens et les nouveaux habitants ont permis pendant plus de dix ans d’empêcher la destruction des terres naturelles et agricoles. Ils ont pris soin de ces espaces en élaborant de nouvelles formes d’organisations collectives et en développant des activités : menuiserie, boulangeries, cultures collectives de légumes et de céréales, bûcheronnage, bibliothèque, vergers, brasserie, fromagerie, conserverie, forge, tannerie, herboristerie, musique, sérigraphie… Ils ont ainsi démontré qu’il était possible de vivre autrement, loin des scénarios étatiques d’une agriculture industrielle et standardisée, tant à travers des modes de construction autres que des façons d’imaginer un avenir viable et durable pour les territoires ruraux et agricoles.

Un territoire en commun

Dans ce bocage se sont inventées et tissées des formes de vies diverses, aspirant à une meilleure harmonie avec le territoire qu’elles occupent. Dans les interactions entre habitants "historiques", paysans, squatteurs, voisins, animaux sauvages ou d’élevage, herbes, insectes et arbres, mais aussi avec toutes celles et ceux qui passent par là, amis, étudiants, militants, voyageurs, artisans, s’est construit un territoire commun, au-delà de la propriété, des habitudes et des appartenances. Cette expérimentation grandeur nature et à long terme amène chacun à évoluer dans ses représentations et ses pratiques, bien au-delà de ce bocage. En cela, l’horizon joyeux qu’ouvre la ZAD ailleurs que dans les métropoles nous concerne tous.

Habiter et bâtir autrement

La ZAD, c’est aussi l’aventure de ses constructions. Ce sont des corps de ferme rénovés lors de grands chantiers collectifs, de nouveaux hangars agricoles aux charpentes impressionnantes ; c’est aussi la force poétique des nombreuses cabanes dans les arbres, au milieu d’un lac, au coin d’une friche, ou d’un champ ; c’est aussi la présence d’habitats légers ou nomades, camions, caravanes, yourtes qui complètent ce paysage habité.

Hors-norme, multiples, divers, poétiques, adaptés, bidouillés, légers, sobres, précaires, faits de matériaux locaux ou de réemploi, en terre, en bois, en paille ou en récup, ces constructions répondent à leur échelle aux enjeux écologiques et énergétiques, à rebours du monde que l’industrie du béton et de l’acier est en train de construire partout sur la planète. Elles sont aussi le résultat d’une inventivité architecturale, manuelle, bricoleuse et créative, favorisée par la stimulation collective de la ZAD, poussant les gens, habitués ou débutants, à se réapproprier l’acte de construire. La multiplicité des formes construites montre des possibilités d’habiter et de bâtir hors des logiques foncières et immobilières basées essentiellement sur la spéculation qui laissent peu de latitude aux habitants et aux architectes pour proposer des solutions alternatives.

Qui a traversé ce territoire, qui a participé à ses chantiers, sait la valeur des forces qui ont pu rénover ces fermes et construire ces cabanes. Car bien loin de l’image autarcique véhiculée à son encontre, la ZAD est un espace de passage, d’échange, un lieu qui fait école ; école de la vie, mais aussi école de l’habiter et du bâtir.

Ce qui s’y joue, c’est l’invention d’un vernaculaire contemporain fait d’enjeux mondiaux et de matériaux locaux. Ce qui s’y joue, c’est aussi la défense d’un patrimoine vivant issu d’une lutte solidaire qui ouvre nos imaginaires. Contre la destruction de la ZAD

Nous sommes conscients que rendre nos sources d’énergie plus propres, nos bâtiments plus écologiques et nos villes plus vertes ne suffira pas à assurer un avenir soutenable. L’importance de trouver des formes de vies plus sobres en énergie et en ressources dans lesquelles s’engager pleinement, nous amène donc ici à défendre la ZAD, ses habitants, et leurs lieux de vie.

Au vu de la complexité de la situation, le débat autour de la légalité ne saurait aboutir à une résolution par la précipitation, la force et la destruction. C’est pourquoi un gel des terres et l’ouverture du dialogue réclamé par le mouvement anti-aéroport est la seule proposition qui fait sens.

Nous nous opposons donc à l’expulsion des habitants de la ZAD ainsi qu’à la destruction des formes d’organisation collective et des constructions atypiques qui s’y sont développées et s’y développent encore. Nous nous engageons à défendre ce qui s’y vit et affirmons que ces nouvelles manières de construire et d’habiter sont aujourd’hui légitimes et nécessaires au regard des enjeux auxquels font face nos sociétés.

Premiers Signataires :

 Sylvain Adam, association APPUII

 Maud Alpi, réalisatrice

 Marie-Helène Bacqué, sociologue et urbaniste

 Jean-Baptiste Bahers, ingénieur

 Ludivine Bantigny, historienne

 Thibault Barbier, ingénieur, paysagiste et urbaniste, Atelier Georges

 Julien Beller, architecte

 Alec Boivin, architecte

 Christophe Bonneuil, historien

 Alain Bornarel, Ingénieur ECP

 Patrick Bouchain, architecte

 Florence Bouillon, sociologue et anthropologue

 Baptiste Boulba-Ghigna, scénariste et philosophe

 Andréas Campagno, architecte

 Thibaud Cavailles, doctorant en géographie, urbanisme et aménagement

 Benjamin Chambelland, paysagiste

 Paul Chantereau, architecte

 Pierre Charbonnier, philosophe

 Alexandre Cheikh, étudiant en architecture

 Mathieu Cirou, urbaniste esPASces POSSIBLES

 Gilles Clément, paysagiste

 Philippe Declerk, architecte et anthropologue

 Pierre de Jouvancourt, philosophe

 Frantz Daniaud, urbaniste esPASces POSSIBLES

 Agnès Deboulet, sociologue

 Denis Delplancke, ingénieur agronome

 Malou Delplancke, biologiste

 Marion Delplancke, comédienne metteure en scène

 Maléna Demierre, monteuse

 Philipe Descola, anthropologue

 Grégory Deshoullière, doctorant en anthropologie

 Yvan Detraz, architecte, Bruit du frigo

 Julien Dupont, artisan

 Guillaume Faburel, géographe

 Jean-Michel Fourniau, sociologue

 Caroline Gallez, chercheuse HDR à l’IFSTTAR

 Chloé Gautrais, étudiante en architecture

 Dominique Gauzin-Müller, architecte

 Barbara Glowczewski, anthropologue

 Guillaume Gourgues, science politique

 Gerald Gribé, architecte

 Luc Gwiazdzinski, géographe

 Emilie Hache, philosophe

 Nicolas Haeringer, 350.org

 Edith Hallauer, docteure en urbanisme

 Cyrille Hanappe, architecte

 Georges Heintz, architecte

 Michèle Jeannin, enseignante

 Pascale Joffroy, architecte

 Tibo Labat, architecte

 Christophe Laurens, architecte

 Jérôme Lèbre, philosophe

 Olivier Leclerq, architecte

 Fanny Lopez, maîtresse de conférences ENAV&T de Marne-la-Vallée

 Michel Lussault, Géographe

 Philippe Madec, architecte

 Pierre Mahey, sociologue

 Baptiste Martin, ébéniste et architecte, Strasbourg

 Catherine Martin-Payen Dicko, cinéaste et muséographe

 Claire Mélot, architecte, Berlin

 Germain Meulemans, anthroplogue

 Nicolas Monnot, Archivox, Common Langage, Design Civique

 Thomas Moreau, urbaniste et rédacteur chez Ballast

 Damien Najean, architecte

 Etienne Pageault, designeur

 Thierry Paquot, philosophe

 Julien Perraud, architecte

 Alessandro Pignocchi, auteur de BD

 Geneviève Pruvost, sociologue

 Timothée Raison, architecte et charpentier

 Mattia Paco Rizzi, architecte et artiste

 Mathias Rollot, architecte

 Isabelle Stengers, philosophe

 Armelle Tardiveau, architecte

 Céline Tcherkassky, architecte ICI

 Sezin Topçu, historien des sciences

 Jean-Louis Tornatore, socio-anthropologue

 Margaux Vigne, paysagiste

 Jean-Louis Violeau, sociologue

 Collectif Etc, constructeurs et architectes

 Les saprophytes, collectif de paysagistes et d’architectes

 Atelier Fil, architectes

 Collectif mit, architectes

 Vacance Collective, collectif de constructeurs et d’architectes

 Quatorze, collectif d’architectes

 Collectif Formes Vives, graphistes

 Champ Libre, coopérative à finalité sociale